Sigo compartilhando conhecimento aqui na esperança de que isso estimule você a ler mais autores/autoras negros/negras.

Durante a leitura do texto VISUALIZANDO O CORPO:
TEORIAS OCIDENTAIS E SUJEITOS AFRICANOS, da autora e professora nigeriana Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí, consigo entender melhor sobre a necessidade de se pensar e criar novas epistemologias para quebrar a hegemonia eurocêntrica, ou pior, “OCIDENTOCÊNTRICA” (a autora joga essa expressão no texto para incluir, além da Europa, os Estados Unidos) que se mantém presente e forte nos estudos sobre a África.

Nesse texto percebo uma nítida critica sobre o uso de conceitos desse outro mundo, que não se aplica às sociedades autoctones africanas. Não se pode, por exemplo, afirmar que os Iorubás se estruturavam pelo patriarcado, uma vez que não é justo medir práticas sociais de mundos distintos. Pode até se aproveitar dos métodos de investigação ocidentais, mas não se pode impor as mesmas bases de pensamento, como se fossem universais diante das africanas.

Oyèrónkẹ́ explica como a ideia de que a África se encontra atrasada é uma verdadeira distorção. Essa ideia entra nas nossas mentes desde cedo, através de diversos meios, como na mídia, como no ensino…enfim.
Bom, partido da hipótese de que ela está atrasada, qual seria o parâmetro? Quem está no tempo certo? 
A Europa? Não!

Definitivamente atraso e pontualidade aqui se referem a uma hierarquia a respeito de quem é superior e de quem é inferior no contexto mundial. Se desconsidera todos os séculos de exploração sobre seres humanos e recursos naturais e minerais africanos executada pela sede de poder dos europeus e norte-americanos. Esses colonizadores ocidentais hoje são considerados donos de grandes potências tecnológicas, mas isso se deu sobre muito sangue africano. É desonesto. Alimenta a mesma hierarquia e visão de que esse mesmo Ocidente é o padrão, é o universal, é o correto e é o superior.
Não!

É mais do que necessário provocar uma quebra nessa perspectiva. A África NÃO é um continente atrasado, inferior ou primitivo. Suas filosofias, suas culturas (O continente não é homogêneo), seus legados e seus conhecimentos merecem respeito e uma adequada leitura, para presentes e futuros estudos não reproduzirem essa distorção.

Estamos diante de um grande desafio: Descolonizar!

(Vocês vão entender melhor lendo o texto. Aqui trago a ideia mastigada pelo meu raciocínio).

Ando com a mente inquieta, até feliz, por começar a ler Os Condenados da Terra, (escrito em 1961 por Frantz Fanon), para a disciplina Cidades Africanas, na pós graduação da UFBA.

Guardei algumas frases no meu caderninho azul enquanto processo em mim uma inter-relação da situação contemporânea com a minha vivência e o contexto que me molda e as feridas abertas da longa e violenta colonização europeia, sobre diversas regiões da África ao longo dos séculos.

Fui lendo e lembrando de mim e de outras pessoas negras, conhecidas e até bem próximas, que apareciam ao longo da leitura no meu imaginário, como se fossemos traduções dos apontamentos do Fanon. Passei a refletir sobre relações conflituosas e violentas que tive e ainda tenho com pessoas negras e buscando entender o que sustenta essa fragilidade.

A costura feita pela minha mente chega até a identificar Paulo Freire (que escreveu Pedagogia do Oprimido, em 1968) com a frase “Quando a educação não é libertadora, o sonho do oprimido é ser o opressor”, o que está atrelado ao despertar da condição de oprimido e de como esse não despertar leva ao desejo da troca de lugar com o opressor, justamente quando vejo Fanon afirmar que o colonizado sonha em substituir o colono, no sentido de usufruir dos privilégios dos últimos, porém os dois autores já reconheciam que isso não cura feridas abertas.

Pela ousadia digo, seguindo a influência da leitura, que o caminho se faz pela atenção aos nossos, pelo olhar sobre os nossos e não somente sobre quem nos mata. Sartre fala no prefácio que os próprios brancos que devem se observar. Colonizadores continuam existindo, tentam dominar nossos corpos, nossos comportamentos, nossos sonhos e nesse livro o autor já alertava que a luz está justamente sobre os povos negros, que o resgate também se faz sobre o despertar e sobre o entendimento do sistema. Precisamos saber quem somos, de onde viemos de fato e para onde queremos ir, livres do condicionamento mental imposto pela colonização.

O desmonte se faz voltando para o povo negro.

Saindo do desejo de querer viver como uma branca. Mas reforçando o orgulho de ser negra e reconhecendo toda a força coletiva inerente dos nossos. Valorizando mais os nossos.

Sem romantizar relações. Eu olho para o que é possível. Busquemos nos aprimorar no combate ao racismo mas sem embranquecer nossos passos.

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